第十一章 伴花眠

颠簸了一天让我疲累不堪，身子像散了架似的，把东西放到厨房里，上得楼来，想好好躺一下，却想起被单被敏拿去洗了，只能坐在凳子上小盹，却怎么也盹不着，在阁楼上走来走去，，焦躁不安。想看看书，又不知道看了还有什么用。随手去方桌上翻，却拿到那本破兮兮的《素经》，百无聊赖便翻起来。我喜欢看那图，画工细毕肖，可是那图太少了，总共就九幅。我记起敏要我每次就要换一个姿势，这也太少了吧，何况其中有三幅我们无形中已经使用过了，就剩下六幅了。不过聊胜于无，有总比没有好。我就细细的看剩下的那六幅图，像小时候看图说话那样，看图揣摩古取那名字是什么意思，看其名想其态，倒也别有趣，借以解我无聊。

其中一幅叫“鹤颈”看着尤为喜欢，男直着上身双膝跪着，跨坐在男的大腿，双手抱着男的脖颈，男则用手扶着的腰，那双胯间连成一片，看这个画的意思当是指像两只仙鹤那样耳鬓厮磨，缠绵不休，瑟瑟和鸣。

另一幅叫“虎步”的看起来也不赖，趴着高高地翘起臀部，男从后面跪着送入。我没见过老虎，不知道老虎干那事是不是这样的。这个姿势让我想起牛配的样子，对曾经是放牛娃的我来说，，那可是经常看见的事：公牛在春勃发的母牛后面蹭来蹭去，母牛后面湿答答一片的时候，公牛就是这样进入的，只不过牛是站着的，画面上的是趴着和跪着的而已。

和“虎步”类似的一幅画叫“蝉附”，只不过有点改变：趴下了，男伏在的背上；和“虎步”相比，“蝉附”我更容易理解些，小时候在树上常常抓到叠在一起正在配的蝉，就是这个样子的。

“兔吮毫”这幅图很像那晚我和敏在田里用的那个姿势——“鱼接鳞”，都是骑在男的身上，只不倒过转了身，臀部向着男的部这边，我也见过兔子，他们可不是这样配的，不过回首顾盼的样子，倒是有点像兔子扭梳理身上的毫毛。

至于剩下的“凤翔”和“腾”，基本上就是第一次初夜那个姿势——“龙翻”的变化而已，，在的腿部和男的上身做出了改变而已，“龙翻”中的腿是伸直的，“凤翔”中就曲着台起来了，“腾”中的腿被推到了胸部，男上身用手支撑着抬起来了，给卷缩着的双腿留出空间来。

为什么古都要用动物的行为来命名这些姿势？为什么用“龙凤虎兔”而不是“猴狗鸭”？这两个问题让我花了很长时间来思考，也是