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我本想向她们两
“乘胜追击”、占些手脚便宜，但是，面对着紧闭的房门，只好无奈地把客厅里的沙发展开，铺成一个矮床的模样，准备脱衣睡觉。
就在我刚刚坐下去的时候。
思滢和琴书卧室的房门“吱呀”一声慢慢打开，我抬
一看，只见琴书“瞻战心惊”地伸出秀，用“有色”的眼光，盯着我这条“大色狼”上上下下、左左右右，好好地打量了一番，直到把我看得全身“毛骨悚然”或者说“忸怩不堪”这才仰扬顿挫、慢条斯理地对我说：“姨妈……”
我马上反击道：“什么”姨妈“啊？我好歹也是男子汉，要是长辈，也得是”大舅“没知识、没文化，什么”姨妈“、”大舅子“的胡书
语。”
琴书不满地瞥了我一样，又清了清嗓子，“呵、呵”干咳了几下，这才又文绉绉地抒
朗诵道：“艺麻如之何，衡从其亩：取妻如之何，必告父母……折薪如之何，匪斧不克；取妻如之何，匪媒不得。”
我知道，琴书念的这是《诗经。齐风》上对媒灼婚的描述。
这首诗的大意是，如要“取妻”一定要告诉父母，取得父母同意后，还不算完事，如果不通过媒介绍，就还是不行。
我微微愕然，想道：琴书这是什么意思，难道是想委婉地告诉我说，应当对思滢“明媒正娶”吗？
这时候，琴书诡秘地对我笑了一下，语声一转，又说道：“婚礼者：”
纳采“、”同名“、”纳吉“、”纳征“、”请期“、”亲迎“等等，所以敬慎重、徵婚礼也。”
六礼“备，谓之”聘“：”
六礼“不备，谓之”奔“。”
这是《礼记。昏义》上对古时“婚姻六礼”的描述，这倒没有什么，关键在于最后一句话“六礼备，谓之聘；六礼不备，谓之奔”这说的是古对待妻妾的不同方式，难道琴书是暗示我，她可以接受我，不过前提，是要我把思滢做“妾”吗？
我愣了一下，引用《易经》中的话试探道：“归妹以娣，跛能履，征吉。”
（《易经。归妹》篇，意思是，男可以左拥右抱，妻喜同归，这就如同，一个天生脚部残疾的，虽然，他腿脚畸形，仅毕竟还是可以穿鞋行走的，因而，是一件好事。
琴书没有说话，无言地定定看着我，脸上的表，一时间复杂难名，两眼中更散发出一种异样的韵味来……
我看琴书没有说话，一时摸不清楚她的真实意图，就更加直接地问道
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